仿古建筑：传统文化须准确表达
【 信息发布时间：2008-05-06 阅读次数：】
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文化摆脱不了对历史遗产的承继和接收，民族形式和仿古建筑是建筑文化发展的必然阶段，世界各国莫不如此。每个时期、每个地区和每个民族的建筑传统与形式，都有自己的发展道路和内在逻辑，同时受到诸如政治、社会和经济等因素的制约，各自的宗教、地方文化、民族情感也会对建筑的文化发展和形式抉择起到一定的整饬作用。建筑的生长基点也在于此。
曾经有个别的学者责问说：“民族传统和民族形式在当代建筑发展中还有什么必然性？”好像民族传统和民族形式已经成为了我国建筑事业发展的绊脚石。但是从社会发展的基本史实中我们可以看到：各个历史时期都必然会向前代文明成就学习，包括建筑传统和形式。各个时期的建筑思想之中的“现代性”，在由成熟到衰落的进程中都融合了过去时代的“古代性”。前人的东西岂能一概否定？
虽然，对建筑形式起作用的结构、材料、技术等已经世界化，古老的生活方式和审美习惯也已改变，当代建筑应当积极适应新的功能、新的工业化技术、新的经济条件和新的审美趣味。但是，建筑的精神功能所具有的民族化内涵和对于文化空间独特的表述方式，决定了建筑不同于大工业生产所造成的其他现代物质产品。当传统社会发生转型、并逐步进入到现代形态的最初一段时期里，建筑形式在整体上不可能发生根本性的突变，在生活方式更新、建筑形式寻求创新、引入现代风格的过程中，延续历史传统、模仿古代形式的建筑表述是很自然的。在近代社会向现代化衍变的过程中，我国建筑形式的变化和发展是渐进式的。在民国中期提倡“民族固有之形式”，以及20世纪50年代推行“民族形式，社会主义内容”的两个历史阶段里，南京、北京和广州等地仿古形式的新公共建筑的成功建造，在当时的社会政治背景和当地的文化环境之下，对于振奋民族精神、树立国家形象、宣示民族自豪感，确实起到了不可低估的作用，符合建筑文化自身发展的客观规律。从某种意义上说，这是中国传统文化延续与发展的一种结果。
仿古建筑设计的难度和复杂程度是与现代建筑设计相当的，知识和技法的积累又自是非下更多苦功不可的过程，跳过对传统艺术的学习，不能深入体会古代建筑的环境意匠，设计只会是无本之源。北京的“古都风貌”式的建筑形态是在古都累遭致命伤害、新建筑形式还在探索而每不成功的状况下形成的，北京市民参与的“我所喜爱的民族形式的新建筑”评选活动，真切地反映出群体的求真意识。虽然不可能要求每个人都能够非常完全而准确地把握古代建筑及其设计方法的精要，但也不能让做出来的东西缺乏起码的气质和神韵。
譬如，在历史文化保护区域内增加一些新建筑和新功能来满足现代人的使用要求。这个新建筑的设计应以文物遗址为依据，符合特定的历史模式，能够与历史建筑融为一体，从而服务于原有的环境，营造出纯正的历史感和环境氛围，处于这些特殊的环境条件、文化意义和新功能的多重制约之下?；肪彻婊乇鹎康髡逍裕陆ńㄖ男问接Φ蓖ü细竦目贾ざ杓瞥煞鹿诺难?，才能够与原有的古代建筑相呼应；建筑的体量和细部构造不但要象，而且要符合规制，所用建筑材料应与原建筑相统一，以达到“神形兼备”才为最高境界。
北京颐和园北宫门内后湖买卖街复建工程的规划与设计就是一个很成功的例证：由于对遗址进行了严谨的前期考证，在规划和设计中尊重环境，布局巧妙，建筑尺度把握得当，构造和细部处理严谨，所复现的仿古建筑和景观效果令人信服，使得这昔日的皇家水上街市得以现代重生，她既是历史的再现、也是现代生活场景中的历史进行时?；罨嘶肪车奈幕瘴В谷熬扒姆窆δ艿玫郊忧?。而北京的原东四十条和地安门东、西大街拆迁，建设平安大街，其本意在于解决老城区内交通不畅通的问题，同时为了使被破坏的历史氛围和原有景观有所恢复，沿路增建了一批仿清代样式的商业建筑。主要为汽车交通服务的大道将原本是整体相连的南北区域分离开来，给当地居民带来不便；由于街道空间和尺度的变化，使得仿古店铺并不能与新环境相协调，削弱了街区的历史感和亲和力。这两个例子似乎很能说明问题了：在对于传统建筑文化的继承方式中表现着我们对民族文化的理解、批判和尊重。